Introduction à la philosophie spirituelle. (Texte no. 12)

Robert Clavet

À l’opposé de Descartes, Thomas More défend une conception quasi fantomatique de l’esprit. Au 17e siècle, l’idée d’une entité à la fois étendue et immatérielle n’avait toutefois rien d’exceptionnel. En effet, remarque Alexandre Koyré, des…

Introduction à la philosophie spirituelle. (Texte no. 11)

Robert Clavet

La révolution copernicienne met fin à la vieille structure hiérarchique d’Aristote et de Ptolémée qui opposait le soi-disant « domaine céleste de l’être immuable » aux « régions sublunaires du changement et de la dissolution ». Toutefois, elle maintient…

Introduction à la philosophie spirituelle. (Texte no. 10)

Robert Clavet

Chez les Présocratiques (6e à 4e siècle av. J.-C.), « logos » ne signifiait pas « discours » ou « parole », mais « recueillement », au sens d’une appartenance essentielle entre le fait de penser et d’être. On ne peut pas objectiver…

Introduction à la philosophie spirituelle. (Texte no. 8)

Robert Clavet

La tradition spirituelle est un dynamisme, « un mouvement d’amour qui se diffuse », selon la belle formule d’Élisabeth Behr-Sigel. L’idée de la déification des Pères orientaux se situe à l’opposé de la théorie juridique du rachat…

Introduction à la philosophie spirituelle. (Texte no. 7)

Robert Clavet

Bien présentes dans l’Empire romain aux 2e et 3e siècles, au temps de l’Église primitive, les doctrines gnostiques se caractérisent généralement par leur dualisme. On y trouve l’affirmation que les êtres humains sont des âmes…